本書講人生哲學，思想比較偏向古代佛教

認同

• 追隨他人會令人放棄思考，盲目嘅認同令人睇唔到真相
• 尋求他人認同係一種防衛嘅行為，企圖得到保障，避免受到傷害
• 認同帶黎嘅防衛同抗拒令人變得盲目，變得唔敏感，令人難以洞悉真相
• 無論認同或否定，必定會做成衝突

擔憂

• 擔憂解決唔到問題，只有當心靜落黎，先會觀察到問題嘅答案
• 有人害怕安靜嘅心，令佢地發現難以接受嘅真相
  • 擔憂吸引左注意力，避免左安靜嘅狀態

知識

• 知識係已知嘅事物，已知無法捕捉未知，而實相係未知嘅
• 知識帶來嘅偏見遮蔽我地嘅雙眼，令我地觀察唔到真相
• 頭腦塞滿左知識，我地就體驗唔到當下，因為任何當下嘅感受都會連結住過去嘅經驗，只有回憶，而冇感受

社會地位

• 社會地位高嘅人多數有強烈嘅恐懼，懷疑同埋防衛傾向
  • 無法敞開心胸覺知真相
  • 封閉係自我改善嘅思慮之中

慷慨

• 內心嘅慷慨係從累積之中解脫出黎嘅狀況
• 一但有「我」同「我的」嘅概念，內心嘅慷慨就已經消失

寬恕

• 寬恕意味已經受傷
• 受傷代表過份強調嘅自尊
• 自尊嘅概念代表慷慨嘅消失

體驗當下

• 經驗係過去嘅延續，經驗帶黎嘅偏見阻礙我地體驗當下
• 思維係記憶嘅反應，源自於經驗，思考唔可以幫助我地體驗當下
• 任何手段都係基於過去嘅經驗，只可以達成已知嘅結果，而當下係未知。
• 體驗當下嘅狀態係一種「無我」嘅狀態，唔存在思維建構出黎嘅經驗同經驗者

美德

• 美德源自內心而唔係頭腦
• 「培養美德」係一種狡猾嘅算計，係對環境嘅適應力，只係一種自保嘅傾向，培養出黎嘅美德唔係真正嘅美德
• 培養出黎嘅美德只係恐懼嘅掩飾，對群眾壓力嘅恐懼
• 洞悉頭腦活動嘅過程，美德自然會出現，美德係自發嘅覺知，只有係頭腦安靜落黎嘅時候先會出現

樸實

• 苦行同杜絕享受唔代表內心樸實
  • 佢地追求內心嘅滿足，希望改變，依然係一種慾望，充滿慾望又點會係樸實
• 苦行源自慾望，唔可以帶來實相
• 只有洞察慾望，先可以觀察到實相，得到解脫

實相

• 實相唔係概念或結論，實相係世界真實嘅形態，只能夠透過觀察去感受
• 凡可以尋找嘅野，必定係心中有相關嘅概念，一但有左概念係心中，揾到嘅就唔係實相
  • 努力尋找真相，就會製造出自我投射嘅產物
  • 實相係唔可以被追尋，只可以被觀察
• 實相係平凡人可以觀察到，唔係智慧嘅人嘅專利
  • 當你覺得實相只有高人先追尋到，你所追尋嘅好可能係高人一等嘅優越感，而唔係實相
• 理想係心中嘅概念，係自己心智嘅產物，自我嘅投射
• 要觀察到實相，只要開始探索，唔好對任何事物做出預設
• 幻相唔係實相嘅相反，追尋幻相嘅對立面只會造成另一種幻相，唯有消除對立面，實相先會浮現出來

敏感性

• 實相係被動發現，而不可能被主動追尋，而敏感性就係被動地發現實相嘅能力
• 無論係否定或認同都會做成偏見，令人變得唔敏感
• 知識同信仰做成嘅偏見會摧毀人嘅敏感性
• 覺知唔係修練得黎嘅嘅專注力，而係一種無揀擇的遍覺
• 敏感性令人痛苦，人透過習慣，紀律，修練去令自己變得遲鈍

自我

• 自我嘅慨念令人追求認同，帶黎慾望，做成痛苦和衝突
• 自我嘅掙扎令我地覺得生命有意義，一但自我發現嘅活動消失，我地就會覺得迷失
• 追求認同會帶黎空虛感
• 自我沉醉係痛苦同掙扎當中，為左逃避空虛感
• 我地要洞察，體驗這份空虛感，面對孤獨，就可以消除當中嘅恐懼
• 如果係以克服或超越嘅心態，就會出現「體驗者」，自我嘅身份認同依然存在，就唔可以從中解脫
• 自我係無法被滿足，追求滿足係為左填補心中嘅空虛，而空虛又係自我產生出黎嘅野
• 放棄左「自我」嘅概念，就唔會累積怨念，憤怒同恐懼
• 就算「自我」累積左名聲，財富和權力，人依然咩都唔係
  • 就算你現在唔認識E份空性，空性依然存在
• 自我投射出黎嘅野都帶有自我中心嘅傾向，必然會導至困惑和矛盾
• 野心同追求成就，都係逃避當下嘅表現

權威

• 獨有知識帶能夠帶黎滿足感
• 人越迷失，就越想被權威指導，但權威都只係人，亦都會迷失
• 如果追隨權威係為左成權威，就會陷入「自我」帶黎嘅痛苦同掙扎
• 樹立權威以及追隨權威，都係對當下嘅否定
• 追隨者總是喜觀被指導被威嚇，以為係修行的一部份，但事實上是渴求一種痛快嘅感覺

安全感

• 必理上追求安全感會助長幻覺
• 人透過權威，信仰，認同感去逃避真相，以穫得安全感
• 人怕聆聽和發現當下嘅真相，係因為恐懼自己錯誤

孤獨

• 孤獨源自「自我」
• 當「自我」嘅活動停止嘅時候，我地會意識到嘅空洞感就係孤獨
• 人會不斷填補空洞感，但當活動一停止時，孤獨依然存在
• 填補空洞感嘅活動造成嘅幻覺，帶黎左不幸與破壞
• 要從中解脫，就要意識到他就是他的孤獨

一致性

• 一致性就係不去深思，依從某種行為和準則
  • 令我地不再質疑，迴避左矛盾同痛苦，我地就可以不受干擾
  • 但一致性只係我地嘅理想，唔一定就係實相，一致性嘅幻覺會帶黎痛苦
• 一致性帶來左安全感
• 渴望達成一致性會製造矛盾
  • 如果冇固定嘅觀點或偏離事實嘅理想，就唔會有矛盾

煩惱

• 知道煩惱嘅原因摧毀唔到煩惱
  • 想知道原因，係有一種排除結果嘅慾望
• 重點係要看清眼前現實，令心安靜下來
• 煩惱只係一種逃避內在衝突嘅手段

慾望

• 當覺知到衝突或干擾時，才會認出慾望
• 唔可能只保留令我快樂嘅慾望，去除令我痛苦嘅慾望
  • 快樂都係一個干擾

時間

• 物質世界需要時間去轉變，但心理上，時間只係自欺嘅慨念，覺悟即轉變

其他

• 挑戰永遠係新穎，經驗只會帶黎局限，要洞察實相以面對挑戰
• 缺少自知之明嘅經驗只會助長幻覺
• 太心急想解決問題，而不思考問題本身，得出黎嘅答案唔可以避免係源自內心嘅投射
  • 要理解問題，洞察實相，真正嘅答案先至會浮現
• 執著之中冇高尚品質
  • 執著於知識，同任何一種上癮嘅行為並無二致
• 強調自我嘅重要性同價值，先會產生忌妒
• 追求結果係冇徒勞無益
  • 追求結果係永無止境
  • 心中理想嘅結果係一個局限
• 放棄一樣野，追求另一樣野，唔係犧牲，只係一種報償
  • 如果冇佔有欲，就唔存在「放棄」
• 「因與果」係一種持續嘅作用力
• 洞察而唔作主觀判斷係好困難，我地嘅教育基礎就係否定，合理化同比較
  • 知道問題同洞察問題係唔同
    • 人人都知導吸煙嘅害處，但依然好難戒煙